既然唐玄宗不大或许会垂幸这些寥寂的宫女!惠愍帝

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既然唐玄宗不大或许会垂幸这些寥寂的宫女!惠愍帝

  正在中邦,讲到天子们的婚姻时,有一句话广为宣传,那便是“三宫六院七十二嫔妃”,苏童的中篇小说《妻妾成群》揭晓自此,人们更是由此及彼地念到天子们都是妻妾成群的,千古无一破例,持有这种主见的人,于不知不觉中又步入了一个误区—— 从上古到清末,中邦平素是一个一夫众妻与一夫一妻并行的社会,这种地步乃至到了民邦时期仍没有众大蜕变。 [ 转自铁血社区一夫众妻的始作俑者是谁,现正在依然弗成考,但天子是其最大的受益者,这一点或许依然成为一个不争的结果。 从这一弗成冲突的结果动身,有人进而推论出每个天子都少睹不清的妻妾,换言之,起码是“三宫六院七十二嫔妃”。结果情状果真如许吗? “三宫六院七十二嫔妃”指的是什么 要分袂天子有没有“三宫六院七十二嫔妃”,起初就要弄明了“三宫”、“六院”及“七十二嫔妃”的的确寓意。 何谓“三宫”? 三宫,其意历来是指古代诸侯夫人的宫,《谷梁传·桓公十四年》有“甸粟而纳之三宫”的纪录,范宁注曰:“三宫,三夫人也。”杨士勋疏曰:“礼,王后六宫,诸侯夫人三宫也;故知三宫是三夫人宫也。” [ 转自铁血社区从上面这段话中咱们能够看出,“三宫”指的是诸侯夫人(顶众是个王后),而不是天子的妻子。 “六院”疑是从“六宫”演义而来。“六宫”,本义是指古代皇后的寝宫,其后代指皇后或天子的其他妻子。《周礼·天官·内宰》中有“以阴礼教六宫”的纪录,郑玄阐明说,皇后寝宫有六,个中一正寝,五燕寝,合起来即六宫。唐人白居易《长恨歌》中“回眸一乐百媚生,六宫粉黛无颜色”,《后汉书·马皇后纪》:“后辞曰:‘此缯特宜染色,故用之耳。’六宫莫不感慨。”这两个“六宫”都是用的引申义。 “七十二嫔妃”来源不详,可能是从“三”的倍数而来,可能纯是言成数以外其众。 “三宫六院七十二嫔妃”显着是个捏造的名词。那么,无误的说法是什么呢? 翻一下《二十五史》,任何一个朝代的“后妃传”之前都市有一段大同小异的概述。 咱们可以摘引一段: [ 转自铁血社区古者皇帝娶后,三邦来媵,皆有娣姪,凡十二女;诸侯一娶九女,于是正嫡妾、广继嗣、息憎恶、防淫慝、塞祸乱也。后亡,则媵为继室,各以其叙。无三媵,则娣侄继室,亦各以其叙。继室者,治其内政不敢正其位号,礼庙无两袝,不并尊也。鲁成风始两袝,宋邦三媵,齐管氏三归,《年龄》皆讥之。《周礼》内宰,其属则内小臣、阍人、阉人次之,九嫔、世妇、女御、女祝、女史、典妇功、典丝、司服又次之。《昏议》称“后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”,不与《年龄》、《周礼》合。后代因仍其说,后宫遂至数千。(《金史·后妃传》) 从这段话中咱们能够看出,天子的妻子其正式的称谓该当是:“六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”。 除此以外,再有不少其它叫法,如: 尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功、顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华、婕妤、秀士、佳丽、昭仪、姪娥、傛◆、八子、充依、良人、采女、淑妃、淑媛、朱紫、常正在、允许、女史等。 这些天子的妻子也是分三六九等的,《隋书·后妃传》中纪录,正在隋代“贵妃、淑妃、德妃是为三夫人,品正第一;顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华是为九嫔,品正第二;婕妤一十二员,品正第三;佳丽、秀士一十五员,品正第四,是为世妇;宝林二十四员,品正第五;御女二十四员,品正第六;采女三十七员,品正第七;是为女御,总一百二十,以叙于宴寝” 。 很彰彰天子的妻子不行以“三宫六院七十二嫔妃”称之,那么,天子的妻子能不行用“三宫六院七十二嫔妃”的数字来计量呢? [ 转自铁血社区“妻妾成群”一个被浮夸了的神话 天子的妻子,是一个外围可宽可窄的观点。 从广义上说,大凡宫里的女子(天子自己的亲生母亲及女儿除外)都有可以是天子的妻子,但假使如许划分,则嫌过分广泛,结果上皇宫里百分之九十的女子是不行取得天子敬重的,唐诗、宋词中有很众闭于宫中怨女的描写。所谓“泪湿罗巾梦不可,夜深前殿按歌声。朱颜未老恩先断,斜倚熏笼坐到明”(白居易),所谓“十二楼中尽晓妆,望仙楼上望君王”(苏逢),真是举不堪举。 于是,咱们并不以为这些正在天子的实力局限之内的女人就算是天子的妻子,咱们采用的是“于史有证”的轨范,本委果事求是的规定来界定天子妻子(蕴涵“妾”)的数目标。依旧让结果语言最好。 统计如故是从西汉时期初步,中邦知名史学家柏杨先生正在其巨著《中邦帝王皇后亲王公主世系录》一书中把秦代以前,甚至上古传说时期中的君主之妻都列入“皇后”篇内,窃认为失当,由于咱们本文商讨的是天子之妻而非君主之妻。 天子之妻本应从秦始皇算起,但秦始皇时期却既无皇后妃嫔之名,又无任何相闭的纪录,咱们只可接纳暂付阙如的立场,从西汉时期初步咱们的统计。 [ 转自铁血社区西汉一代一共有天子12人,个中正在正史中一夫众妻者7人,他们是:高祖刘邦、文帝刘恒、景帝刘启、武帝刘彻、宣帝刘询、元帝刘奭、成帝刘骜。 个中刘邦有妻5人,她们是:高皇后吕雉、戚夫人、赵夫人、管夫人、孝文太后薄氏;刘恒有妻3人,她们是:孝文皇后窦氏、慎夫人、尹妃;刘启有妻3人,她们是:孝景皇后薄氏、孝景皇后王娡、栗姬;刘彻有妻6人,她们是:孝武皇后陈娇、思皇后卫子夫、尹婕妤、李夫人、王夫人、鉤弋夫人赵氏;刘询有妻3人,她们是:恭哀皇后许平君、孝宣皇后霍成君、王婕妤;刘奭有妻3人,她们是:孝元皇后王政君、孝元皇后傅氏、中山太后冯媛;刘骜有妻4人,她们是:孝成皇后许氏、孝成皇后赵飞燕、昭仪赵合德、班婕妤。 另有5位天子据正史纪录是一夫一妻,他们是:惠帝刘盈、少帝刘弘、昭帝刘弗陵、哀帝刘欣、平帝刘衎。 东汉王朝有天子9人,9人一起一夫众妻,个中武帝刘秀有妻2人,她们是光武皇后郭圣通、光烈皇后阴丽华;明帝有妻2人,她们是,明德皇后马氏、贾朱紫;章帝刘恒有妻3人,她们是:孝德皇后窦氏、恭怀皇后梁氏、敬隐皇后宋氏;和帝刘肇有妻2人,她们是:孝和皇后阴氏、和嘉皇后邓绥;安帝刘祜有妻2人,她们是:安思皇后阎姬、恭愍皇后李氏;顺帝刘保有妻2人,她们是:顺烈皇后梁纳、虞朱紫;恒帝有妻4人,她们是:懿献皇后梁女莹、孝恒皇后邓猛女、恒思皇后窦妙、采女田圣;灵帝刘宏有妻3人,她们是:孝灵皇后宋氏、灵思皇后何氏、灵怀皇后王氏;献帝刘协有妻5人,她们是:孝献皇后伏寿、献穆皇后曹节、朱紫董氏、夫人曹宪、夫人曹华。 三邦时期,曹魏有天子5人,3个一夫众妻,2个一夫一妻。 一夫众妻的3个天子中,文帝曹丕有妻2人,她们是:文昭皇后甄洛、文德皇后郭女王;明帝曹睿有妻3人,她们是:明悼皇后毛氏、明元皇后郭氏、虞夫人;三任帝曹芳有妻3人,她们是甄皇后、慌张后、王皇后。 [ 转自铁血社区一夫一妻的两私人是四任帝曹髦、五任帝曹免。 蜀汉帝邦有天子2人,一起一夫众妻。个中昭烈帝刘备有妻3人,她们是:昭烈皇后甘氏、穆皇后吴苋、孙夫人;后主刘禅有妻3人,她们是:敬哀皇后张氏、皇后张氏、昭仪李氏。 东吴有天子4人,一夫众妻者2人,一夫一妻者2人。 一夫众妻者中大帝孙权有妻7人,她们是:夫人谢氏、夫人徐氏、皇后潘氏、皇后朱氏、大懿皇后王氏、敬怀皇后王氏、夫人袁氏;末帝孙皓有妻3人,她们是:皇后滕氏、佳丽张氏、左夫人张氏。 二任帝孙亮和景帝孙息均为一夫一妻。 两晋时期有天子15人,一夫众妻者6人,他们是:武帝司马炎(有妻6人)、惠帝司马衷(有妻3人)、元帝司马睿(有妻3人)、成帝司马衍(有妻2人)、简文帝司马昱(有妻2人)、孝武帝司马曜(有妻3人)。 [ 转自铁血社区怀帝司马炽、愍帝司马邯、明帝司马绍、康帝司马岳、穆帝司马聃、哀帝司马丕、废帝司马奕、安帝司马德宗、恭帝司马德文均为一夫一妻。 五胡十六邦成汉帝邦有天子3人,武帝李雄和末帝李势为一夫一妻,昭文帝李寿有妻2人。 前赵帝邦有天子4人,3人工一夫众妻,个中文帝刘渊有妻3人、昭武帝刘聪有妻14人,末帝刘曜有妻4人。 隐帝刘粲为一夫一妻。 后赵有天子4人,2人工一夫众妻,个中明帝石勒有妻2人,武帝石虎有妻5人。最终两任天子石世、石遵均为一夫一妻。 冉魏帝邦两任帝均为一夫一妻。 [ 转自铁血社区前秦帝邦除宣昭帝苻坚有妻3人、高帝苻登有妻2人以外,其余四位天子均为一夫一妻。 后秦帝邦有天子2人,这2人均为一夫众妻,个中武昭帝姚苌有妻2人,文恒帝姚兴有妻2人。 西秦未称帝,不予统计。 前燕帝邦有天子3人,2人工一夫众妻,个中文雅帝慕容皝有妻2人,景昭帝慕容俊有妻2人,另有1人(幽帝慕容-)为一夫一妻。 后燕帝邦有4个天子,3个一夫众妻,个中武成帝慕容垂有妻3人,惠愍帝慕容宝有妻2人,昭文帝慕容熙有妻2人,另有1人(二任帝慕容盛)是一夫一妻。 南燕帝邦有天子2人,1人工一夫众妻,此人是二任帝慕容超(有妻2人),1人工一夫一妻,此人是一任帝慕容德。 [ 转自铁血社区北燕有天子3人,2人工一夫众妻,他们是:文成帝冯跋、昭成帝冯弘(各有妻2人),另有1人是一夫一妻,此人是惠懿帝高云。 后凉帝邦有天子4人,除懿武帝吕光一夫众妻(有妻二人)外,其余三任帝均为一夫一妻。 大夏帝邦二任天子均为一夫一妻。 南北朝时南朝刘宋帝邦有天子9人,4私人是一夫众妻,这4私人是:武帝刘裕(有妻3人)、文帝刘义隆(有妻4人)、孝武帝刘骏(有妻2人)、明帝刘或(有妻3人)。其余5私人均为一夫一妻。 南齐有天子7人,除第六任帝萧宝卷有两个妻子以外,其余均为一夫一妻。 萧梁帝邦有天子5人,除武帝萧衍有妻子3人、元帝萧绎有妻子2人以外,其余均为一夫一妻。 [ 转自铁血社区陈帝邦有天子5人,除一任帝陈霸先有妻2人,五任帝陈叔宝有妻3人以外,其余均为一夫一妻。 北朝北魏有天子十八人(蕴涵东魏和西魏),个中除道武帝拓跋珪有妻3人,明元帝拓跋嗣有妻2人,太武帝拓跋焘有妻3人,文成帝拓跋浚有妻2人,孝文帝元宏有妻4人,宣武帝有妻3人,文帝元宝矩有妻2人以外,均为一夫一妻。 北齐有天子8人,个中除文宣帝高洋有妻3人,武成帝高湛有妻2人,后主高纬有妻4人以外,一起为一夫一妻。 北周有5个天子,个中除武帝宇文邕有妻2人、宣帝宇文赟有妻5人以外,其余均为一夫一妻。 隋代有天子5人,除文帝杨坚有妻3人,炀帝杨广有妻2人以外,其余3人均为一夫一妻。 唐代计有21位天子,一夫众妻者蕴涵:太宗李世民(有妻2人)、高宗李治(有妻3人)、中宗李显(有妻3人)、睿宗李旦(有妻2人)、玄宗李隆基(有妻5人)、肃宗李亨(有妻2人)、代宗李豫(有妻2人)、德宗李适(有妻2人)、宪宗李纯(有妻2人)、穆宗李恒(有妻3人)、懿宗李漼(有妻3人)、昭宗李晔(有妻3人),其余几位天子均是一夫一妻。 [ 转自铁血社区五代十邦功夫,后梁有帝3人,太祖朱温有妻3人、末帝朱友贞有妻2人,二任帝朱友珪一夫一妻。 后唐有天子4人,庄宗李存勖有妻4人,明宗李嗣源有妻4人,愍帝李从厚、末帝李从柯均为一夫一妻。 后晋有两个天子,高祖石敬塘一夫一妻,出帝石重贵有妻2人。 后汉有天子2人,高祖刘知远一夫一妻,隐帝刘承祐有两个妻子。 后周有天子3人,太祖郭威有妻4人,世宗郭荣有妻3人,恭帝柴宗则为一夫一妻。 前蜀帝邦有天子2人,高祖王筑一夫四妻,后主王衍一夫三妻。 [ 转自铁血社区南吴太祖杨行密一夫二妻,让帝杨溥一夫一妻。 桀燕帝一任帝刘有光一夫二妻(帝位只要一任)。 南汉帝邦计有4个天子,除四任帝刘继只一夫二妻以外,其余均为一夫一妻。 闽帝邦计有4个天子,一夫众妻者3人,个中惠宗王延钧一夫二妻、康宗王继鹏一夫二妻、景宗王延曦一夫二妻,四任帝王延政为一夫一妻。 后蜀帝邦有天子2人,个中高祖孟知祥一夫二妻,二任帝孟仁赞一夫一妻。 南唐帝邦有3个天子,个中烈祖李升一夫二妻,后主李煜一夫二妻,元宗李璟一夫一妻。 [ 转自铁血社区北宋计有9个天子,个中太祖赵匡胤一夫三妻、太宗赵光义一夫四妻、真宗赵恒一夫六妻、仁宗赵受益一夫八妻、神宗赵顼一夫五妻、哲宗赵煦一夫二妻、徵宗赵佶一夫八妻,而英宗赵曙、钦宗赵桓均为一夫一妻。 南宋王朝计有9位天子,个中高宗赵构有妻7人、孝宗赵伯琮有妻5人、光宗赵惇有妻2人、宁宗赵扩有妻3人、理宗赵贵诚有妻3人、度宗赵孟启有妻4人,其余均为一夫一妻。 辽帝邦计有10个天子,个中世宗耶律兀欲有妻2人、圣宗耶律隆诸有妻2人、道宗耶律洪基有妻3人、兴宗耶律宗线人、天祚帝耶律延禧有妻4人,其余诸帝均为一夫一妻。 金代计有天子9位,个中太祖阿骨打有妻5人、熙宗完颜亶有妻2人、四任帝完颜亮有妻20人、世宗完颜雍有妻3人、章宗完颜璟有妻4人、宣宗完颜珣有妻3人,其余诸帝均为一夫一妻。 元代计有14个天子,个中太祖铁木线人、成宗铁木儿有妻3人、武宗海山有妻6人、仁宗爱育黎拔力八达有妻2人、英宗硕德八刺有妻3人、泰定帝也孙铁木儿有妻11人、明宗和世宗有妻6人、顺帝脱怀铁木儿有妻3人,其余诸帝均为一夫一妻。 明帝邦计有17位天子,个中太祖朱元璋有妻4位、成祖朱棣有妻3位、仁宗朱高炽有妻3位、宣宗朱瞻基有妻15人、英宗朱祁镇有妻2人、景宗朱祁钰有妻2人、宪宗朱睹深有妻6位、世宗有妻6位、穆宗朱载厚有妻3位、神宗朱翊钧有妻5位、光宗朱常洛有妻6位、熹宗朱由校有妻4位、思宗朱由检有妻3位,其余诸帝均为一夫一妻。 [ 转自铁血社区清代有天子12人,个中太祖努尔哈赤有妻12人、太宗皇太极有妻14人、世祖福临有妻18人、圣祖玄烨有妻32人、世宗胤祯有妻7人、高宗弘历有妻19人、仁宗颙琰有妻11人、宣宗旻宁有妻16人、文宗奕▲有妻9人、穆宗载淳有妻5人、德宗载湉有妻3人、宣统溥仪有妻5人。 从上面枚举的统计原料中咱们能够看出:富裕四海的天子们既有一夫众妻的,也有一夫一妻的——当地方说的“一夫一妻”是指正在官修的正史中除了“一妻”以外再没有其它妻子纪录的,这内里有可以存正在着两种情状,一种是这些天子们真的是一夫一妻,如五代十邦时的南吴的让帝杨溥,此人固然名为天子,实践上还不如一个罪人,举个例来说,他时常挨打,被其属员的大臣说揍一顿就揍一顿(详情请参睹拙著《中邦帝王私生涯百态》一书),这种罪人似的天子基础弗成以敢娶几个妻子。再如元朝的宁宗天子懿怜质班,他死时只要七岁,其妻答里也特丢失与他同年,小小年纪有一个妻子可以都形同虚设,基础弗成以众“装备”更众的妻子,其余一种情状是这个天子历来一夫众妻,但因为正史中只留下浩瀚佳丽中的一私人的芳名,咱们只可本着史料中有才算数的规定,把他们也归入一夫一妻者的队伍。 一夫众妻者中的“众”字上限正在44个,创此“中邦记载”者是元太祖铁木线人。 区别的朝代“众”的情状也各不相似。正在明代以前(蕴涵明代),各个大的帝邦诸任天子中老是“一夫众妻”与“一夫一妻”并存,惟有清代12任天子一起一夫众妻。 过去人们常说“众妻众子众福”,这话并没有众少科学事理。且不说妻子一众,不免会有争风妒忌、勾心斗角之事产生,况且众妻也未必众子,南宋高宗天子赵构有妻7人,却没给他产下一个子嗣,到了最终,还得从族人秀王赵子称那里过继来一个义子承受皇位,这个义子便是南宋二任帝孝宗赵伯琮。明熹宗朱由校有妻4人,也没留下一个子嗣,帝位只好留给他的弟弟朱由检(崇祯),清穆宗载淳有妻5人,也没有留下一个子嗣,帝位只好由其堂弟兼外弟载湉承受。 有人开玩乐说,由于是周公定的周礼,而不是“周婆”定的周礼,于是,一夫众妻坊镳成了一件亘古稳固的常理,可是,并非总共的正宫皇后(天子的正妻)都能对此容忍,一个最著名的例子是隋文帝的正牌妻子独孤皇后,她与丈夫一成婚时就逼丈夫后相“誓无异生之子”,丈夫当了天子之后,有一次“花”心大起,临幸了一个复姓尉迟的宫女,独孤氏即刻接纳断然步调,将尉迟氏处决,保住了丈夫与她一夫一妻的地步,但当她刚一物化,其夫文帝杨坚就又册立了好几个妻子。这个例子外明,好色、众妻乃是天子们的一个共性,也是他们的一个个性。 [ 转自铁血社区饶是如许,阅兵古今史籍(正史),咱们也从未涌现有哪一位天子也曾有过“三宫六院七十二嫔妃”。 以前的少许广泛文学作品以及民间口头文学中,时常把隋炀帝杨广和金朝第四任帝完颜亮“提”出来示众,说他们奈何奈何地荒淫,有成千上万的妻妾,这种浮夸其辞一方面可以是因为愚昧和误会,另一方面也不排出创作家们所带有的一种灰色的观赏情绪。

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