有利欲熏心的人私运文物2019年5月9日清仁宗

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有利欲熏心的人私运文物2019年5月9日清仁宗

  1950年代,藻溪供销社采购站曾正在本宫设收购、仓储农产物络麻、苎麻、烟叶和茶叶站点。

  有人说宋代石雕,是瑞应寺后山“宋故孺人柳氏墓”上之物。固然,至今九堡白叟都管叫柳氏墓为“驸马墓”,然而,柳氏仅仅是“用子恩今封孺人”,只不外是“子荣母贵”云尔,按宋代墓葬规制,柳氏墓道上还真够不上摆设石翁仲、石羊、石狮。

  宫正门前沿阶横躺着的血色花岗岩石材上有阴刻楷书“大宋崇宁年间(1102~1106年)□”,□被灰抹了,字是竖直陈设随石材横躺着。据此,有人说这九堡“瑞灵宫”始修于宋代崇宁年间。“瑞灵宫”果真是始修于“大宋崇宁年间”吗?

  大理寺正卿,三品京官朝内臣,是集公、检、法、司于一身的宋代高官,唯他才有资历死后正在墓道上创办石翁仲、石羊、石狮,这些法宝出自该墓有点靠谱,再说时分也根基相符!若真如许,柳斌的坟场离这不会太远,这些笨重的石翁仲、石羊、石狮,不也许额外从遥远的地方搬运而来,他的墓葬地——里之“脊头山”——应当正在“瑞灵宫”左近什么地方。

  迁居灵溪镇灵江社区平安阳县鳌江柳家垟的原昌门宫柳氏族谱,此中有撰于元至正五年(1345)岁次乙酉的《故省元公行状》载“柳弼,字斌,宋皇佑壬辰科(1052)廷试省元,授大理寺正卿,葬里之脊头山。”

  《三教源流搜神大全》载,古代民间传说,晏公本是“妈祖”辖下总管,统率水阙仙班护卫海上船民。晏公名戌仔,江西临江人。元代初,为文锦局堂长。传说晏公“生而通灵,长而神异”,正大廉谨,疾恶如仇,死后成仙登仙。

  “瑞灵宫”还存储一只石香炉——六合炉,炉上面有阴刻铭文“戊午夏月□益敬酬千门元夜月万户稳定。”铭文上就只要“戊午”干支编年,没朝代和年号。后周显德二年(955)九堡莘氏献地修“瑞应寺”,分析当年九堡及周边曾经有祖宗勾当,为向慕神灵祭奠容易,正在“大宋崇宁年间”修制“瑞灵宫”,并不为过。但,瑞灵宫供奉的却是“神宵玉府晏公都督大元帅”!

  我邦封修王朝中之礼属下尚书省,故礼部举办的考察亦称“省试”,得中第一名者称“省元”,又称“省魁”。廷试,是正在殿廷上实行的考察,由天子亲发策问。“省元”柳斌加入殿试,接收并通过天子亲发策问,然后授大理寺正卿。

  “瑞灵宫”宫门开两扇,依照后山龙凤对嘴口山涧流水沟为自然分界线,顶扇以谢姓为主体,人称顶九堡;下扇以李姓为主体,都叫下箍李。“瑞灵宫”修成,掌握两厢,左配房由顶九堡看管,右配房归下箍李看管,宫门内诸大事上下两扇研究着轮番统治。其后,掌握两厢分裂修筑成双层楼房。

  瑞灵宫大门前沿阶下有宋代石雕蹲踞式石狮和石羊各一对,都是青石材质,他们成为九堡的地标。九堡村是挑矾古道必经之道段,挑矾工可能正在这里小憩打消疲困、添补能量,比如:到小溪埠头用汗巾过水擦擦汗解解暑气;到水井头喝口凉速甜蜜的九堡井水添补水剖析解渴;正在道边摊点借用烟筒抽抽水烟或旱烟、或买一支“俏丽牌”或“老刀牌”或“前门牌”香烟“烧一烧”解解烟瘾;可能买季节瓜果或糕点解解馋;可能坐正在宫门前、或阴凉的地方打一个盹解解困。再有藻溪以远的挑矾工家里的半劳力——大嫂小媳妇或赤子子大闺女,送点心到这儿让他果腹,再从大矾担分管小几十斤明矾,减轻家里人的担负。于是,过往的人们都记住了九堡的“地标”以及这些容易与好处,都把九堡村这座“晏公元帅殿”称为“石狮宫”,或叫“九堡宫”,乃至于把“瑞灵宫”本名忘记。

  宫门前这些宋代石材件,昭着都不是本宫原物,由于,有铭文“大宋崇宁年间□”的沿阶石横躺着。假若原宫殿应用过的修立原料,重修后不会被横着作沿阶石,任由男宾女众相差宫门践踏脚下。

  1970年代初,有利欲熏心的人私运文物,把“瑞灵宫”前的石狮偷运一头到福鼎前岐,预备下海高价出售,被边防、海合拘押,至今无能讨要回家。

  明太祖朱元璋正在与张士诚众次战争的危难合头,以为都取得晏公的显圣相救,从而转危为安。于是,明太祖朱元璋洪武元年(1368)登位后,敕封晏公为“平浪侯神宵玉府晏公都督大元帅”,职司平定风波,保护江海行船,后加封“平浪侯王”。明初,勉力恭敬晏公,晏公最终成为具有天下性影响的水神。再说,朱元璋正在位30年,岁月只要洪武十一年(1378)干支是“戊午”,这分析正在1378年以前,本村基本不也许有“瑞灵宫”。据此,齐全可能释疑,“瑞灵宫”始修于“大宋崇宁年间(1102~1106年)”的说法也就不攻自破。

  固然说后周显德二年(955)九堡有莘氏献地修“瑞应寺”,然而,现正在九堡找不到莘氏,以至统统苍南都找不到莘氏,现正在的九堡村以及藻溪各村村民,绝大片面都是正在明末清初岁月从闽南转移聚居。九堡谢姓鼻祖良聪,于明万历辛丑年(1601)因“招垦”,携妻挈小自闽南安县东门汰内村未几转迁,末了卜居藻溪九堡凤山下。李姓鼻祖侯潭,明万积年间(1573~1620),从闽龙溪县后山,迁居平邑廿七都潘庄杉林脚寓居,后裔分炊九堡。从前,没有现正在云云的先辈传媒,晏公“护邦佑民”的伟绩,只可随闽南各地移民传入当地。先进假寓后,勤苦耕耘,养家生活,搜括资产,安不忘危,希冀神灵保佑,民间信奉才有坚实的信众根柢,才也许最先筹修、供奉地方上的爱戴神庙。据此忖度,九堡瑞灵宫最有也许始修于清圣祖康熙十七年(1678)。由于,当年地方信众来到新居地,初来乍到受限于劳作活命的坚苦,财力的忐忑,只可修筑一间较简陋的宫殿供奉晏公大元帅。至今九堡老一代人还记得“瑞应寺”原左围墙外,黄氏厝后巷子边,有一处旱场地,土改时划给“瑞应寺”耕种,这块旱地面积约100平方米,地方上下都叫这块地“新宫基”。这“新宫”的“新”,也只是相对付后周显德二年(955)九堡莘氏献地修“瑞应寺”而言,“新修的宫”就正在寺边,没有冠名,就叫“新宫”,这个“新宫”所供奉的无疑是晏公大元帅。

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