天灾与“洪武之治”

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天灾与“洪武之治”

  明洪武时代(1368—1398年),“公民充盈,府库衍溢。盖是时,劭农务垦辟,土无莱芜,人敦本业”,又大兴屯田,“故上下交足,军民胥裕”(《明史·食货志》)。清康熙帝曾嘉其“治隆唐宋”,后人誉之为“洪武之治”。到底上,明洪武时代,天地初定,百废待兴,天灾频发,民生众艰。但也正由于如许,明太祖朱元璋“宵旰图治,以安生民”(《明太祖实录》卷196),终归变成一个“治世”面子。“洪武之治”面子之变成,因由众众,“天灾”亦有“所为”。正在此,谨就天灾与洪武之治的内正在相闭稍作梳理。

  洪武元年(1368年),“京师火,四方水旱相仍”。翌年,旱魃为虐。又,众地产生水灾、雹灾,地动等。因为天灾苛虐,大明政权的开创者朱元璋正在倘佯悚惶之余,转而求助于神灵。他向父母亡灵祈祷:“咎实正在儿,生民何辜?因具草蔬粝饭与妻妾共食旬日,以同民艰,以答天谴,敢见知之。”又告祭风云雷雨等诸神:“伏念去岁因旱,民众颠危;今又缺雨,民生何赖?实切忧惶,……愿神以民庶之贫困哀闻于上天厚地,乞赐风雨以时,以成岁丰,养育民物,各遂其生。”(《明太祖实录》卷40)然而,天行有常,祈禳无果,灾荒依然。据《明太祖实录》所载,洪武三十一年间,水灾、旱灾、蝗灾、雹灾、地动、瘟疫等就有三百余起,险些无年不灾,无处不灾。

  朱元璋身世微贱,年少时曾行乞四方,深谙民间贫困。他尝言:“世界大同,民犹一体,有不获其所者,当思因而安养之。昔吾正在民间,目击其苦。鳏寡寂寞、饥寒困踣之徒常自厌生,恨不即死。吾乱离遇此,心常恻然。”(《明太祖实录》卷96)登位后,他意欲“以臻雍熙之治”(《明太祖实录》卷34),但是天不作美,各样自然灾荒相继而至,这就让明太祖犯难了。他反躬自问:“朕闻尧、舜、禹、汤、文、武之君,德侔天下,仁洽民气,嘉祥屡臻,号称至治。朕以菲德,不行任贤图治以副民望,是以上天垂戒,灾异荐兴。早晚兢业,不遑宁处。”(《明太祖实录》卷132)

  “安危治乱,正在于能谨与否耳。”明太祖也深悉此道。面临天灾,他正在“早晚兢业,不遑宁处”之余,就频频向官员灌输忧虑认识与负担观点,企望养成安不忘危、励精图治的政事品德。他常劝诫臣僚:“水旱灾伤,虽出于天,而亦作民父母者之责也。”若“君臣一体,苟知警惧,天心可回,卿等宜用心力以匡朕不逮。”“卿等当体朕怀,早晚用心,必赢亚州366net,www.337.net,必赢亚州娱乐能修厥职则无负邦度,异日名敬重史,岂不美乎!”至其老年,他尚慨叹:“朕积年久而益惧者,恐为治之心懈也。懈心终生,百事皆废,生民停滞系焉。故日慎一日,为恐弗及。”以至正在遗诏中,朱元璋还正在牵记:“朕膺天命三十有一年,忧危积心,日勤不怠,务有益于民。”要言之,一再的天灾加重了他的“忧危”心情,深化了他的忧虑认识,而且刺激了他的致治梦思。

  朱元璋正在修邦往后,以史为鉴,深知邦富民穷的王朝断难久长,故看法“藏富于民”。他说:“保邦之道,藏富于民。民富则亲,民贫则离,民之贫富,邦度息戚系焉。”(《明太祖实录》卷176)又云:“大概公民足然后邦富,公民逸然后邦安,未有民繁难而邦独富安者。”(《明太祖实录》卷250)于是正在洪武时代,明廷上下珍视移民屯田,激动垦荒,还兴修水利,赞美农桑,消重商税,减免赋役,务求富民实效。然而,自元末兵燹此后,社会积贫已久。至明初,“时和岁丰,数口之家犹可足食;不幸水旱,年榖不登,则举家饥困。”于是,面临天灾,救灾济贫成为明初“藏富于民”执行的紧张条件和紧张步骤之一。

  汗青上,救灾济贫每每是朝廷“不得已而为之”,且众流于阵势。洪武时代,荒政则受到朝廷高度珍视。明太祖曾言:“君之养民,如保小儿,恒念其饥寒,为之衣食。”(《明太祖实录》卷177)史称:“太祖之训,凡四方水旱辄免税,丰岁无灾伤,亦择地瘠民贫者优免之。凡岁灾,尽蠲二税,且贷以米,甚者赐米布若钞。又计划算仓,令白叟运钞易米以蓄积。”其“正在位三十余年,赐赉布钞数百万,米百余万,所蠲租税众数”(《明史·食货志》)。除了拨付救灾济贫款子,朱元璋还注重加紧大家抗灾自救才智。概言之,面临天灾侵袭,明太祖勇于接受,踊跃行动,既确立了朝廷的负负担形势,又加强了政府的固结力,取得了民气。无须置疑,救灾济贫实为获取民气、变成治世的紧张条件,为“洪武之治”的产生夯实了经济社会根底。

  朱元璋从元亡明兴的汗青中总结出,“欲成善治”,必需整饬吏治。不然,“仕宦众不恤民,往往贪财好色,喝酒废事。凡民贫困,视之缄默”,以至“大为民害”。奈何治吏,朱元璋无所不消其极。个中,重办救灾失职或救灾不力的仕宦是明太祖藉致使治的紧张步骤之一。

  因天灾而检讨,众为历朝官样作品,做“秀”罢了。朱元璋此举,则知道务实,意正在整饬吏治、教育官员恤民勤政之风。朱元璋称:“灾异之来,乃上天垂诫,所系尤重。”(《明太祖实录》卷45)因而,一遇天灾,他众敕令官员不苛检讨行意义政之失误,以求资治益民。如他曾敕谕河南官员:“河水漂没数州,田园一空,桑麻尽为所荡,良由牧守非人故耳。方春东作将兴,民无衣食,因何立命?……尔为牧守者,宜加修省,以惠养其民,毋违朕命。”(《明太祖实录》卷142)此类专一良苦的上谕,朱元璋老是不厌其烦。至于坐视民困者,朱元璋原来重办不怠。如洪武二十一年朱元璋下谕:“夫代天理民者,君也;代君养民者,守令也。今使者还言:青州民饥,有司不以闻,是岂有爱民之心哉!亟遣人驰驿往赈之,就逮治其仕宦。”(《明太祖实录》卷188)此次“逮治”的青州府知府贾绍祖等十七人均遭降职惩办。甚者,明太祖对救灾不力官员大开杀戒,以儆效尤。如洪武十年,户部主事赵乾救灾不力,明太祖怒而杀之。

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